Log 30.12 [NL] Ulfkotte waarschuwt voor moslim-kannibalen en verbiedt medelijden.

Op de zestiende dag na zijn ingebrekestelling wat betreft welbewuste laster over het Brusselse Justitiepaleis (Zie Ulfkotte Ticker), maakt Ulfkotte het vandaag wel extra bont bij Akte Islam.

Vanochtend vertoonde hij de volgende afschuwelijke foto:

Dr. Ulfkotte's commentaar daarbij luidde: 

"[..] es demonstriert wie kaum ein anderes, was mit Barbarei im Islam der Gegenwart gemeint ist: Auf dem Foto verspeisen grölende Palästinenser in Gaza die noch warmen rohen Eingeweide eines Gegners, den sie soeben getötet haben. All das geschah vor laufenden Fernsehkameras und es ist eines von vielen aktuellen Beispielen dafür, dass der Westen in der islamischen Welt einfach wegschaut, wenn er die dortige Barbarei nicht wahrhaben will. Das Foto wurde - wie auch der dazu gehörende Film - im palästinensischen Fernsehen ausgestrahlt."

En als onderschrift:

Barbarei unter Palästinensern: Sie essen lächelnd die Eingeweide ihrer Gegner - ob das nach dem Koran wohl "halal" ("rein") ist...?

Ha, ha ha: Wat een leuke grap! 

Vriend Dietmar Näher van POLITISCH KORREKT vroeg zijn lezers vanmorgen, waar die foto toch vandaan kwam. Binnen een halve dag bleek dat het hier gaat om beelden die (niet door de Palestijnse-, maar) door een Italiaanse zender zijn uitgezonden in... september 2000! Zeven jaar geleden. Het beeld klopt. Helaas. Maar het komt helemaal niet uit de Gazastrook, maar is ontnomen aan een video van de lynching van vier Israëlische militairen, die per vergissing, naar men zegt, in Ramallah terechtkwamen op een patrouilletocht. Dat was in september 2000, Nog voor 11 september 2001, maar nadat er al een slachting had plaatsgevonden onder Israelische Palestijnen en in Bethlehem (waar vooral Christenen het slachtoffer waren, Herr Ulfkotte).

Ulfkotte zit er weer eens vies naast 

"PK" documenteert das alles später nachmittags. Maar Ulfkotte reageert (natuurlijk) niet. Overigens zijn de "kannibalen" van Ramallah indertijd voorbeeldig bestraft, en hebben zeventien Palestijnse politiemensen, die trachtten tussenbeide te komen, ofwel de dood gevonden, ofwel zijn gewond geraakt.

Voor alle duidelijkheid: De bestiale daad van de demonstranten wordt hier op geen enkele manier goedgepraat. De lynchers verdienen harde straffen. Maar wat daar toen gebeurde, heeft niets te maken met de Islam, of met de veronderstelde algemene moordzuchtigheid der Arabieren.

Ulfkotte zat er dus weer eens behoorlijk naast. Ik weet niet waar het aan ligt, Ik durf niet te hopen dat het komt door onze gerichte aktie tegen deze leegbloeder van antiracistische bloggers, maar de veelgezichtlige Doktor wordt blijkbaar toch wat zenuwachtig.

Wij vragen uitbreiding van het Duitse "Leugen-Museum" 

Vandaag wendde hij zich zelfs tot het "Leugen-Museum":

 
Lügenmuseum (Lies Museum, Musée des Mensonges, Leugensmuseum. From "Akte Islam", 30.12.07)

Ik begrijp heel goed, dat Ulfkotte bij voorbaat al een warm plekje wil reserveren voor Akte Islam en voor zijn boeken, in dat Museum.

Ik zou geen betere plek weten!

Maar waarom is de voorzitter van "PAX Europa", apostel van de judeo-christelijke vredesboodschap die in dit jaargetijde toch zo aktueel is, er te allen tijde toch zo vreselijk op gebrand, om het lijden van Moslims voor te stellen als hypocriet en "hun eigen schuld"?

<Origin Unknown. Ulfkottes and Pax Europa's Akte Islam, 30.12.07. Click for a larger picture

Waar kan Ulfkotte het beeld van een wanhopige kleine middenstander vandaan hebben? 

Op mijn beurt vraag ik de lezers, waar heeft Ulfkotte dit beeld vandaan? Is het van een Irakees?, een Palestijn?,,een Turk wiens import-magazijn in Brussel is afgebrand?

Diens commentaren namelijk, tarten elke  fatsoenlijke beoordeling:

Boven de foto:

"Denn man ist natürlich nur empört, wenn Moslems angefeindet werden - Mitgefühl für "Scheiß Deutsche" gibt es halt nicht...  Wo kämen wird denn da hin !" [Dr. Ulfkotte hätte wohl "wir", statt "wird", gemeint, HR].

En tussen de foto en de "leuke" karikatuur:

"Mitgefühl fordern Anhänger des Mohammedaner-Kults im westlichen Kulturkreis nur, wenn sie selbst ihrer Lebensgrundlagen beraubt werden, für Mitgefühl gegenüber "Ungläubigen" ist da meist kein Platz... " 

Hartelijk dank voor aanwijzingen over de foto van een kennelijk Turkse (of Libanese) kleine ondernemer, wiens magazijn is afgebrand. De outfit van de brandweermensen op de achtergrond, doet denken aan een niet al te zuidelijk Europees land.

Ik begrijp steeds beter, waarom de journalisten-collega's van Ulfkotte in Cairo, het hadden over "Ulf-Kotzen", als de man in de journalistencafés ter sprake kwam. Daarom keur ik dergelijke flauwe naamgrappen nog niet goed. Ik denk alleen, dat de heer Ulfkotte, en - misschien zijn vereniging Pax Europa (wat is daar nu toch mee aan de hand?) - er een schepje bovenop doen, wat meer provoceren, nu de tegenstander zich aftekent.

De ONTKNOPING nadert!

(De heer U. kan de vertaalmachine van Google.com gebruiken, om dit artikel te vertalen, zoals hij ook al eerder deed). 

"Eigen Cultuur" is niets anders dan een leeg kader

Dietmar Näher, de uitgever van "Politisch Korrekt", ontwikkelt in Duitsland een alternatief voor de hetzerij van "Politically Incorrect", "PI", een vreselijk haatdragend geblog, dat helaas veel succes heeft. Gelukkig geldt dat niet voor "AI", de "Akte Islam" van onze vriend Ulfkotte. We houden ons met Ulfkotte bezig om andere redenen, die uiteengezet worden in het Ulfkotte-dossier in deze blog.

Enkele dagen geleden, publiceerde Dietmar, op tip van Bigberta, de volgende weergave van een interview met de schrijver Ilja Trojanow over de Duitse "Leitkultur"  -illusie. 

We hebben daarvan een Nederlandse vertaling gemaakt.

Ik denk, dat de idee van een "dominerende cultuur" onzin is. Cultuur is rijk. De Nederlandstalige cultuur is bijzonder rijk, vooral als je de Vlamingen meetelt.

Een dergelijke cultuur zou niet bang moeten zijn om nieuwe elementen in zich op te nemen. Geen probleem. Indische (Indonesische) elementen zijn al lang "einheimisch". Surinaamse ook. En wat zou de Nederlandse cultuur zijn zonder haar geprivilegieerde verhouding tot de US, tot Engeland, tot Duitsland en tot Frankrijk? Wat zou de Vlaamse cultuur zijn zonder haar paradoxale verhouding tot de franstalige-?

De historici, die in opdracht van- (en betaald door-) de Nederlandse regering (Balkenende II of III, ik ben de tel kwijt) het "eigene" van de Nederlandse geschiedenis moesten vastleggen, oordeelden terecht, dat elke generatie zijn "eigen" geschiedenis maakt en dat hun selectie daaruit dus per definitie een voorlopige moest heten.

Het is altijd goed, om naar het buitenland te kijken, alvorens zich te storten in avonturen zonder bekende afloop. In Nederland en in Vlaanderen kennen we het begrip "Leitkultur" niet, maar impliciet wordt daaraan voortdurend gerefereerd. en dat maakt de vertaling van het navolgende artikel van POLITISCH KORREKT interessant:

Ilija Trojanow is een echte man van de wereld. Hij is afkomstig uit een Bulgaarse familie, die in 1971 via Joegoslavië en Italie naar Westduitsland vluchtte, alwaar zij politiek asyl verkreeg. In 1972 trok het gezin naar Kenia, waar vader Trojanow een job als ingenieur gekregen had. Onderbroken door een verblijf in Duitsland van 1977 tot 1981, woonde Trojanow tot 1984 in Nairobi. Daarna volgde een verblijf in Parijs, en van 1985 tot 1989 studeerde hij aan de universiteit van München. In 1999 ging Trojanow naar Mumbai [Bombay, India]. Van 2003 tot 2007 woonde hij in Kaapstad. Sinds februari van dit jaar is hij "stadsschrijver" van de stad Mainz.

In een gesprek met Culture Counts - vertaald in de Frankfurter Rundschau - legt Trojanow uit, wat de Duitse "Leitkultur" eigenlijk is:

"De geachte politici zouden zich toch eens aan hun schrijftafel moeten zetten en een catalogus opstellen van wat "Leitkultur" inhoudt: Zoiets als "de 27 typerende momenten van de Duitse Leitkultur". Leitkultur is eigenlijk niets anders dan leidplanken, planken die je zo neerzet, dat ze een stroom in goede banen leiden. Je legt ze achter elkaar, parallel, en zo vormen ze twee muren, waartussen je het verkeer kan kanaliseren. Maar niemand kan weten, hoe dat verkeer zich zal afwikkelen en welke regels daarbij gevolgd worden. Het is een kaderdefinitie zonder inhoud."

En hoe staat het dan met de multiculturele samenleving in Duitsland?

Ja, als het dan moet. In het publieke debat dringen zich steeds weer die mensen op, die beweren dat Duitsland geen multiculturele samenleving zijn kan. Dergelijke mensen zijn even wereldvreemd als degenen die pleiten voor een achterhaald ideaal van multicultureel samenleven, volgens het motto: Iedereen mag hier zijn eigen ding doen. Voor mij ligt het ideaal precies daartussenin. We hebben een systeem nodig van geïnteresseerde openheid en participatie, waarbij alle kanten ervan overtuigd zijn, dat ze van de ander iets kunnen leren. Maar in Duitsland is er iets absurds, dat onuitgesproken steeds een rol speelt, namelijk, dat de anderen, de vreemdelingen, die zouden zich gewoon aan ons moeten aanpassen.

[…]

We moeten ermee beginnen om eens alle opwinding te dimmen. Op het ogenblik is het vaak schrikwekkend, hoe hysterisch men reageert, als ergens een provocatie, een veronderstelde aanval, van bij voorbeeld islamistische zijde komt. Daarnaast moeten we vanaf de kleuterschool tot in het voortgezet onderwijs meer veelstemmigheid, zowel wat de talen betreft als de cultuur, mogelijk maken. Er wordt veel over gediscussieerd, of moslimkinderen ja dan nee een eigen Islamscholing zouden moeten krijgen.Maar waarom openen we niet de mogelijkheid voor alle kinderen om iets te leren over het Christendom, de Islam of voor mijn part het Boeddhisme?

Verstandige woorden van een verstandig man, wiens definitie van het begrip "Duitse Leitkultur" alleen al daarom juist is, omdat datgene wat de politiek er meestal mee verbindt, niets met Duitse cultuur te maken heeft. Men spreekt dan eerder over algemene waarden, zoals die overal ter wereld gelden of zouden moeten gelden, dus over democratie, vrijheid en mensenrechten.

Wij hebben dat alles niet uitgevonden, - want op dat gebied zijn anderen bepaald sneller geweest dan wij, en ze hebben dat alles ook consequenter toegepast -, noch kunnen we ons wat dat betreft beroepen op een lange traditie.

[...]

Laten we niet vergeten, dat de hardhoofdige leden van de cultuurveramingsfractie - of het nu Duitsers zijn of anderen - van stond af aan een minderheid geweest zijn, die vaak slechts daarom opvalt, omdat ze het luidste krakeel voortbrengen.

Veel dank aan BigBerta voor de nuttige tip.

Ik kom, uiteraard, nog terug op het "cultuur" begrip. Te beginnen met Fortuyn, is daarvan al te veel misbruik gemaakt. 

"Trots Op Nederland" betekent niet dat je whatever mag zeggen over andere (?) culturen.

Dat is de richtlijn. Wie niet accoord is, heeft een schat van mogelijkheden bij de islambashers. Enjoy!, zou ik zeggen.
 

Log 29.12 [NL] Wat er in de nieuwe Europese Ruimte mogelijk is

Click for a splendid imageTussen alle Ulfkottiana door, groeit de behoefte aan iets positiefs.

Kritiek aan de kritiek mag nog zo gerechtvaardigd zijn, maar kritiek aan de negatieve kritiek, bekoort op den duur slechts mensen die eigenlijk tevoren al overtuigd waren van ons gelijk.

Wat ontbreekt, is een positief engagement. Daarbij gaat het om twee dingen:

• een inspirerende visie op de enorme openingen die zich bieden vanwege het ontstaan van een Europese ruimte, en
• aangeven, hoe je je daarbij kunt inzetten, voor jezelf, zowel als voor anderen.

Europese Ruimte. Twee woorden die elk staan voor een schat aan idealen en mogelijkheden.

Europees

zijn de sociale waarden die nagenoeg alle staten in ons werelddeel handhaven binnen de markteconomie. Europa staat voor de garantie van een minimaal menswaardig bestaan. Dat onderscheidt de Europese cultuur van bij voorbeeld de US-Amerikaanse. De motor daarvan is: Solidariteit, of, zoals de Franse Revolutie het uitdrukte: Broederschap. Vrijheid, Gelijkheid en ...

Solidariteit wordt afgedaan als een softe manier van politici, om de chantage van luiaards en randcriminelen af te kopen. Gevallen van misbruik van sociale voorzieningen worden luidkeels aangeroepen terwille van een individualistische, egoïstische en kille maatschappijvisie. Die komt zowel van links (anarchisten) als van rechts (anarcho-kapitalisten). Maar solidariteit, "broederschap", is een trotse stap vooruit in de menselijke beschaving, zeker vanaf het moment dat solidariteit werd onttrokken aan de sfeer van liefdadigheid en afhankelijkheid, waarin ze zich bevond in de tijden van kerkelijke overheersing.

Europa heeft zich ontwikkeld tot een ruuimte van vrede, van redelijkheid en van solidariteit. Het breidt zich als een prairievuur (!) uit naar andere delen van het Euro-Aziatische continent. Ondanks (of misschien: dank zij) de vreselijke en gewelddadige ervaringen van de twintigste eeuw (Geert Mak, Mazower, hier besproken) biedt de Europese eenheid een nog niet in de wereldgeschiedenis gekend perspectief op een humane samenleving.

Ruimte 

ontstaat door openingen naar nieuwe landen, nieuwe gebieden, buren. Ruimte is vreselijk belangrijk. Het besef, dat er in het Oosten een schat aan mogelijkheden liggen te wachten, verruimt de geest, relativeert de frustraties in het oude, dichtbevolkte, onbeweeglijke, Europa. Het geklets van een Wilders, een Ulfkotte, een Le Pen zakt plotseling weg. "Laten ze hun eigen boontjes doppen - wij zijn onderweg!"

Mijn EuroBlogs zullen in 2008 zich hierop concentreren.

E-Urban, de website van de (her-)ontwikkelaars van "opgegeven" stadswijken in Europa, zal tonen, wat Europees ontwikkelen vermag. 

En de Franstalige, Nederlandstalige en Amerikaans-talige blogs die zich richten op de diverse deelculturen die zij bedienen, zullen zich vastklampen aan "Trots Op Europa" (TOE), en het provincialisme overstijgen van Verdonk's "Trots Op Nederland" (TON), niet omdat je niet trots op Nederland (of op België) zou moeten zijn (ik ben het), maar omdat het wijdere perspectief van Europa zal helpen, om dergelijke "trotsen" te ontdoen van hun nostalgie naar een never ooit bestaan hebbend verleden.

Goede voornemens voor 2008.

Ik heb gezegd. 

Log 28.12 [FR] Comprendre, c'est rabaisser? (La méthode "Gerda")

"... sitôt qu'on lui donnait à supposer qu'il y avait une rationalité ou une richesse derrière son comportement, Gerda n'y prêtait plus attention. Le mystère ne l'intriguait pas, les explications davantage, à condition qu'elles fussent mesquines. Gerda s'apparentait à ces gens pour qui comprendre c'était rabaisser, le romanesque ou le sublime demeurant pure fumée."
(Éric Emmanuel SCHMITT: La rêveuse d'Ostende, pp 36/37, Paris (Albin Michel), novembre 2007¹.)

Je me débats pour ne pas me noyer dans le monde d'Udo Ulfkotte, Udopia. (Voir la version néerlandaise, Niet verdrinken in Udopia, 18 décembre 2007). Je suis un peu comme la Gerda d'Éric E. Schmitt. Un peu trop.

Plus loin que je me risque dans un monde sordide d'intrigues de sociétés secrètes, de services secrets qui semblent fonctionner comme ces sociétés-là, plus intensément que j'étudie la personnalité de M. Udo Ulfkotte de l'Allemagne et ses efforts à se faire recevoir par les puissants de ce monde comme leur sauveur - je me sens comme la Gerda, pour qui "comprendre, c'est rabaisser".

Comme j'ai souhaité découvrir un idéaliste, un chevalier sans blâme, un Don Quichote, au moins. Mais je n'ai trouvé que des centaines de pages de commérages du genre "Gerda".

Le blog à succès anti-immigré allemand, c'est PI, "Politically Incorrect". Slogan-phare: "Je suis Islamophobe. Et j'en suis fier!" Des dizaines de milliers visites par jour. Ce blog, si détestable qu'il soit, propose au moins un simulacre de perspective, de fierté, d'appartenance au "grand design" néo-conservateur israélo-américain.

Mais l'action du Dr. Ulfkotte et de son organisation "Pax Europa" dans leur blog "Akte Islam" ne propose que des commérages du genre:

"Voisine, voisine, as-tu vu ce que les bougnouls nous ont encore fait? - À Cologne, un Marocain homosexuel séduit les hommes dans un bar, et il les dépouille de leur argent. [Akte-Islam, aujourd'hui, HR] - Est-ce que ton Dieter, n'est il pas allé à Cologne hier? Est-il déjà revenu?"

Et la voisine: "Mais Sabine, Dieter n'aime que les femmes!" - "Je n'ai aucune confiance dans ces dames voilées non plus. La soeur de ce Marocain, elle fait certainement la même chose que lui. Et puis, ils envoient l'argent à Osama Bin Laden. Je te le dis!"

Voisine: "Il faudrait les renvoyer tous chez eux. Mais la politique les protège. C'est l'argent des sheiks arabes. Dieter n'ira plus à Cologne, je te le jure. C'est devenu trop dangereux. Il aura son steack de porc chaque soir ici, dans la maison."

Sabine: "Comme tu dis, voisine, je vais vite acheter ma viande chez le charcutier, avant qu'ils n'interdisent nos porcs aussi!"

Le blog "Akte Islam" est chaque jour nourri de trois ou quatre sujets de commérage de ce genre. L'auteur, l'ex-journaliste Ulfkotte, en est tellement fier, qu'il en reproduit une sélection dans le livre qu'il publie chaque printemps. La véracité des histoires ne lui intéresse point. Impossible de faire opposition, car il n'y a pas de rubrique de discussion dans leur blog. Les illustrations sont sélectionnées en fonction de leur capacité à angoisser les lecteurs et n'ont souvent aucune relation avec le sujet du message.

Les rôles sont bien distribués: "PI" sert les jeunes qui rêvent d'une vie héroique au service des puissants, des victorieux, et Ulfkotte est une Gerda, qui écrit pour les Gerdas.